Altın, Gümüş ve Nakit Paranın Zekâtı

Konu: Altın, Gümüş ve Nakit Paranın Zekâtı C.tesi Ara. 27, 2008 10:46 pm

Altın
ve gümüş, ister külçe ister mamul olsun, nisâb miktarında olup da
üzerinden bir sene geçince %2.5 oranında zekâtlarının verilmesi gerekir.

Hanefîlere
göre; ister zinet olarak, ister bir ihtiyaca sarfedilmek üzere
bulundurulsun, elde bulunan bütün altın ve gümüşlere zekât gerekir.
Şafiîlere göre ise; kadınların ziynetlerine ve erkeklerin gümüş
yüzüklerine zekât icabetmez.

Altının
nisabı, 20 miskal, gümüşün nisabı da, 200 dirhemdir. Dirhemin, örfî ve
şer’î olmak üzere iki ayrı ölçüsü vardır. Ancak, memleketimizde bu gün
için bu ölçüler kullanılmadığına göre, nisâbda şer’î dirheme itibar
edilmelidir. Buna göre, 20 miskal altının karşılığı; 80.18 gr., 200
dirhem gümüşün karşılığı da; 561.2 gr.dır.

Altın ve gümüşün zekâtlarında kıymetlerine değil, ağırlıklarına itibar edilir.

20
miskal (80.18 gr)’dan fazla olan altın 4 miskal (16.03) gr.’a, 200
dirhem (561, 2 gr)’den fazla olan gümüş de; 40 dirhem (112.22 gr’a)
varmadıkça bu fazlalıktan dolayı zekât gerekmez. Ancak bu fazlalık,
varsa paraya veya ticaret malına eklenir.

Her
birisi nisâba ulaşmayan altın ve gümüş, İmam Azam’a göre kıymetleri,
İmameyn’e göre ise miktarları itibariyle biribirlerine eklenirler.
Bunlar, paralara veya ticaret mallarının kıymetlerine de eklenirler.
Çünkü ticaret malları ve paraların nisâbının aynı cinsten olması şart
değildir. Dolayısıyla, bir kimsenin her biri nisâba ulaşmayan altın,
gümüş, para ve ticaret malı olsa bunların toplam kıymetleri nisâba
ulaşırsa hepsi birden zekâta tabi olurlar.

Elde
bulunan nakit paralar veya her an paraya çevrilebilen tahviller, aynen
altın ve gümüş gibi zekâta tabidir. Bunların ve ticaret mallarının
nisâbı, hem altına hem de gümüşe göre değerlendirilebilir. Bu konuda
fakir için daha faydalı olanı esas alınmalıdır. Ancak, günümüzün
ekonomik şartları gözönüne alındığında, bu malların nisâbının tayininde
altının esas alınmasının daha uygun olduğunu görürüz.